中國(guó)人現(xiàn)在很牛，自我感覺(jué)良好，動(dòng)不動(dòng)就要和人家比；承認(rèn)差距，但覺(jué)得差距不大，只要假以時(shí)日就可以迎頭趕上，并且借一些不負(fù)責(zé)任的西方人之口，說(shuō)出中國(guó)將領(lǐng)導(dǎo)世界之類的豪言壯語(yǔ)。我以為，這是一種很可笑的虛妄。如果我們將當(dāng)今世界范圍所流行的一切，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、世俗生活的方方面面都看成某種游戲，你將發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一種游戲是今天的中國(guó)人發(fā)明的。從現(xiàn)代政治到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從航天技術(shù)到足球比賽，從奧運(yùn)會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)，電視、電影、電話、飛機(jī)、地鐵、汽車、高速公路、可口可樂(lè)、西服皮鞋、信用卡、搖滾樂(lè)、保險(xiǎn)套……沒(méi)有一樣起源于中國(guó)。
中國(guó)人的發(fā)明似乎完全集中在古代，例如著名的四大發(fā)明。所有相對(duì)世界而言的屬中國(guó)的符號(hào)好像也和今天無(wú)關(guān)，例如孔子、長(zhǎng)城、故宮、大熊貓、武俠……至于水餃、燈籠、春節(jié)這些與民俗民生有關(guān)的事物在今天仍然盛行，但也局限在國(guó)門之內(nèi)或者華人世界。有沒(méi)有中國(guó)人發(fā)明而又被世界普遍享用的事物呢？不僅普遍享用，還要樂(lè)此不疲、缺其不可。對(duì)了，中國(guó)菜。但那好像也不能算是今天中國(guó)人發(fā)明的。世界對(duì)屬中國(guó)事物的興趣主要還是獵奇，而沒(méi)有深入到生活方式不可或缺的層面。
今天的中國(guó)人就像一名運(yùn)動(dòng)員，有野心也有拿獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)狀的實(shí)力，但他絕不是裁判。在某個(gè)比賽項(xiàng)目上或許技能超群，但項(xiàng)目本身并不是中國(guó)人設(shè)立的。其背后的權(quán)威力量和機(jī)制控制、左右著一切，建立規(guī)則、樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)并加以裁定，在此范圍內(nèi)中國(guó)人基本上是不沾邊的。著急也沒(méi)有用，大呼小叫不公平也于事無(wú)補(bǔ)。發(fā)明游戲并有人來(lái)玩是一件愿打愿挨的事。相對(duì)世界而言，今天的中國(guó)人所創(chuàng)造的玩法只供內(nèi)需，加以推廣讓大家都來(lái)玩一把基本無(wú)門。當(dāng)然了，如果所有的人都來(lái)玩你的游戲，即使你玩得不如對(duì)方，那也是勝利，而且是最根本的勝利。這種勝利的滋味中國(guó)人已經(jīng)很久沒(méi)有嘗到了。
在輝煌的古代，這滋味中國(guó)人是嘗過(guò)的。比如滿清入主中原，最后還不是漢化了嗎？還不是得玩漢人的游戲，只不過(guò)比漢人玩得還好而已。漢人也不是為此而備感驕傲嗎？今天可不行了，得玩別人的游戲了，就算你玩得比人家好那又有什么用？還不能算是根本意義上的勝利者。因此中國(guó)人郁悶啊。但郁悶比麻木要好，不會(huì)虛妄地認(rèn)為玩別人的游戲只要玩得高級(jí)就可以喧賓奪主了。
承認(rèn)某種前提性的缺憾可使我們變得謹(jǐn)慎，也更加聰明，有勁也才可以不往一個(gè)地方使。比較是立體的，不僅要比數(shù)量、規(guī)模、實(shí)力，更重要的還得比質(zhì)量、方式、方向，原創(chuàng)性的發(fā)明永遠(yuǎn)是最重要的。無(wú)論哪個(gè)時(shí)段的文明都是以創(chuàng)造性的開(kāi)拓為其標(biāo)志的，當(dāng)今的全球化時(shí)代亦然。中國(guó)人不應(yīng)該滿足于做一個(gè)跟進(jìn)者、趕超者、狀元或冠軍，更高的追求是做開(kāi)創(chuàng)者、設(shè)計(jì)者，制定規(guī)則并率先而行。應(yīng)該像古代中國(guó)人那樣具有雖敗猶榮的資本和驕傲（如果真的比不過(guò)人家），而不可以有得理不饒人的傲慢——那是根本的粗鄙。
如果有一天，現(xiàn)代的中國(guó)人發(fā)明了一項(xiàng)或多項(xiàng)游戲（無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、文化或者其他方面的），全世界的人都在玩，玩得興致勃勃、非此不可，那就真的有點(diǎn)厲害了。但目前尚看不到這樣的跡象，所以我們還是謹(jǐn)言慎行為好。
你的信任去了哪里
上海有個(gè)調(diào)查，上海居民僅有不到2%的受訪者表示會(huì)讓陌生人進(jìn)家門。
這是什么意思呢？是人與人之間的不信任?！澳吧硕际菈娜?。”或者直白一點(diǎn)兒說(shuō)吧，98%的受訪者傾向于認(rèn)為“陌生人”更大的可能是“壞人”。
這種把陌生人看做“大灰狼”的想法，是怎么植入大伙兒的腦殼里去的呢？
成年人都有自己的判斷么？沒(méi)有。他們是被媒體的各種報(bào)道嚇壞了，媒體報(bào)道一個(gè)“陌生人”的大灰狼故事，他們就放大成98%的陌生人都是大灰狼。
少年人呢？他們被灌輸?shù)梅浅？膳隆?br /> 多年前，我坐公交車，鄰座是一個(gè)小男孩，我們同路接近一個(gè)小時(shí)，我對(duì)他為什么坐一個(gè)小時(shí)車上學(xué)好奇，就問(wèn)他，第一次問(wèn)，他看看我不回答，第二次問(wèn)，他看看我起身頭也不回地走開(kāi)了。這個(gè)小男孩是怎么了？為什么就不能喝一個(gè)陌生人好好說(shuō)話？正經(jīng)八百地回答一下陌生人的問(wèn)題？閑話一下？他為什么對(duì)陌生人那么恐懼？
因?yàn)樗麄儚男【捅唤逃闪诉@樣的人：不相信陌生人的人。
我不知道我們這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)是什么樣子。
我看到的是以前我們把自己和鄰居、朋友、同事以及所有自由人都看做是好人，所以，我們只是把壞人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，監(jiān)獄外的我們傾向于認(rèn)為都是好人。
1995年，我還在南京讀博士的時(shí)候，我上公路招手搭車回南通，還有卡車司機(jī)免費(fèi)讓我搭車，現(xiàn)在呢？
現(xiàn)在，我們把自己關(guān)在籠子里，裝保險(xiǎn)門，裝防盜柵，我們把家武裝得像監(jiān)獄，我們認(rèn)為這個(gè)世界上只有自己是好人，所以，我們把自己關(guān)在保險(xiǎn)門和防盜柵的后面，而外面的都是“壞人”。
我們不僅自己這樣看，還把這個(gè)想法灌輸給我們的孩子。讓他們也這樣看。
他鄉(xiāng)反倒似故鄉(xiāng)
常常回憶起在英國(guó)的時(shí)光，我背包旅行，在懷特島，路上經(jīng)?？匆?jiàn)居民把自己做的蜂蜜、甜點(diǎn)，自產(chǎn)的蔬菜等放在路邊，沒(méi)有人值守，只有一只碗，如果你需要那些東西，只要往碗里放上一鎊、兩鎊，你就可以把東西拿走了。
——這是對(duì)路人怎樣的一種信任？
在劍橋做訪問(wèn)學(xué)者，常常忘記了帶證件，但是，跑到哪兒，我只要說(shuō)自己是訪問(wèn)學(xué)者，就沒(méi)有不信任的。整個(gè)劍橋鎮(zhèn)，幾乎看不見(jiàn)防盜門和防盜柵，家家戶戶，門就對(duì)著街，都是落地玻璃門，院門是象征性的，房門也是象征性的。
我在路上走，到處看門牌號(hào)，總有人主動(dòng)出來(lái)，問(wèn)我是不是迷路了。
在懷特島上旅行的時(shí)候，我常常招手搭順風(fēng)車，我要說(shuō)的是，多數(shù)開(kāi)車人會(huì)主動(dòng)問(wèn)我去哪里，然后繞路送我去。我搭車六次，幾乎次次如此。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)陌生人，而且是一個(gè)異國(guó)的陌生人，可是他們卻沒(méi)有不信任，相反把信任給了我！
信任——世界上最好的財(cái)富
對(duì)比一下，在自己的國(guó)土上做“陌生人”和在異國(guó)他鄉(xiāng)做“陌生人”的遭際，我真的很想問(wèn)：中國(guó)人，你的信任去了哪里？
我想，我們不僅僅要學(xué)會(huì)提防，也要學(xué)會(huì)信任。
我在麗江騎馬，一個(gè)納西族馬夫介紹說(shuō)，馬互相在路上遇見(jiàn)，有的會(huì)互相打招呼。兩匹不認(rèn)識(shí)的馬相遇，還會(huì)互相招呼一下，何況是人呢？同類動(dòng)物互相遇見(jiàn)，會(huì)親熱地招呼，不見(jiàn)得就會(huì)互相提防，而我們是人啊？人難道不比動(dòng)物更聰明，想不出互相信任的法子嗎？
信任是一種財(cái)富，你擁有它，就先把它分給別人，和別人分享。信任是這樣一種財(cái)富，只要你不斷地施舍給別人，不斷地把它送出去，你就得到得越多？
世界上哪里還有比這個(gè)更好的財(cái)物，你送出去的越多，得到的就越多？
擁有并分享這個(gè)財(cái)富吧，不要讓你在信任的銀行里是個(gè)赤貧的家伙。
信任一下陌生人，又何妨？要知道我們每個(gè)人都是“陌生人”。
親愛(ài)的，陌生人，我們互相之間不是不能信任，也不是我們真的就是壞人，不值得信任，只是，我們互相給與的信任太少，讓我們把信任銀行里的支票兌現(xiàn)出來(lái)，互相贈(zèng)與，那么我們?cè)谛湃毋y行里的存款不僅不會(huì)變少，相反會(huì)更多。
我們的耐心怎么了
住的地方到上班的地方，不過(guò)1000米的路程。步行，10分鐘時(shí)間；騎上一輛破車，6分鐘左右；開(kāi)電動(dòng)車，4分鐘左右。
不是要做什么速度的比較，我要說(shuō)的是，不管選擇什么方式，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)大的交通岔路門。而在這個(gè)路口等候綠燈的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，步行的話，我倒是可以不急不忙，很有耐心地等著紅燈不斷倒計(jì)時(shí)。如果某天騎著自行車，就隱約覺(jué)得有些不太耐煩。而開(kāi)著電動(dòng)車時(shí)，行至路口，戛然而止，然后再經(jīng)受一秒一秒的等待，心里真有點(diǎn)迫不及待，如果當(dāng)時(shí)路面上沒(méi)什么車，恨不得就直沖而去……
假如我開(kāi)的是汽車，一路上風(fēng)馳電掣，突然遇到紅燈，停下來(lái)，那時(shí)的心情又是怎樣的呢？會(huì)不會(huì)更加急不可耐？問(wèn)問(wèn)開(kāi)車的朋友，他們恍然大悟般說(shuō)，還真是這樣！
因?yàn)橥ㄐ拧⒔煌ǖ难该桶l(fā)展，人們交流越來(lái)越便捷，生活的節(jié)奏也越來(lái)越快。而今，在車上、在路上乃至在床上、在廁上，我們隨時(shí)可以與朋友、同事、家人保持密切的聯(lián)系，城市公交的車廂里常常是人聲鼎沸，鈴聲不斷，每天都像在召開(kāi)一個(gè)個(gè)盛大的電話會(huì)議。本來(lái)要等半天或等一周說(shuō)上的話現(xiàn)在基本上可以“同步直播”。新的問(wèn)題便應(yīng)運(yùn)而生了：本來(lái)，戀愛(ài)中的男女，都靠鴻雁傳書，發(fā)一封信，收一封信，那周期起碼十天半個(gè)月的，直至望穿秋水。而現(xiàn)在，對(duì)方電話5分鐘不在服務(wù)區(qū)，或無(wú)人接聽(tīng)，這邊就會(huì)精神崩潰，就會(huì)發(fā)了瘋般不停地?fù)艽颉湫偷碾娫拸?qiáng)迫癥！
生活節(jié)奏加快，許多事情變化、發(fā)展的過(guò)程便開(kāi)始不斷被刪減、被省略、被模糊，與此同時(shí)，我們應(yīng)對(duì)周邊環(huán)境變化的耐心也被擠壓了。本來(lái)，步行時(shí)代，我們還有安步當(dāng)車、閑庭信步的從容，可現(xiàn)在，車子稍有擁堵，有人就不停地按喇叭示威；本來(lái)，電視頻道就那么幾個(gè)，我們看得津津有味，現(xiàn)在，上百個(gè)頻道，人們抓著遙控器調(diào)來(lái)調(diào)去，幾秒鐘一換，嘴里可能還在不停地罵娘；本來(lái)，用電話線撥號(hào)上網(wǎng)，網(wǎng)速如蝸牛，人們忙得不亦樂(lè)乎，現(xiàn)在天天掛在網(wǎng)上，網(wǎng)頁(yè)刷新稍稍慢了一秒，有人就不斷地拿鼠標(biāo)出氣……我們?cè)絹?lái)越不能容忍慢了，越來(lái)越不能容忍差了，越來(lái)越不能容忍……
為什么我們變得越來(lái)越?jīng)]有耐心？也許是心理的某種慣性，是事物變化、發(fā)展速度的改變?cè)诋?dāng)局者、參與者、旁觀者心理上所產(chǎn)生的相關(guān)反應(yīng)；也許是人的內(nèi)在欲望使然，與“由儉入奢易，由奢入儉難”是同樣的道理。
生活節(jié)奏可能還要提速，假如我們?cè)絹?lái)越?jīng)]耐心，那就意味著我們的滿意度會(huì)越來(lái)越低，我們的幸福感會(huì)越來(lái)越少，生活的質(zhì)量會(huì)越來(lái)越低。這是內(nèi)在的東西。而溢于言表的是，我們會(huì)變得浮躁，變得不安，變得抑郁，變得不再是原來(lái)的自己。這是我們要的結(jié)果嗎？
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，誰(shuí)也阻止不了這個(gè)進(jìn)程，但是，我們可以讓自己的生活慢下來(lái)。我們的心可以減速、放緩，當(dāng)然，這同樣源于慣性的作用，需要我們有不急不躁的內(nèi)在素質(zhì)的支撐。
假如我們的匆匆忙忙有助于事情的成功，假如我們的緊緊張張有益于心情的好轉(zhuǎn)，那就急吧、吼吧、吵吧！也許等到大家都悟出來(lái)了這個(gè)道理，我們才會(huì)不再那么著急、那么焦灼、那么煩躁，才會(huì)得之泰然、等之悠然、讓之坦然。有位從國(guó)外回來(lái)的朋友說(shuō)，這不是“悟”得出來(lái)的，要靠法治！在英國(guó)，等公交的乘客，看起來(lái)就像一尊尊雕塑，只是安安靜靜等候?；蛟S，我們對(duì)此首先也得有點(diǎn)耐心，等待社會(huì)秩序的慢慢改善，等待公民素質(zhì)的慢慢提高。
我只看到眾生迷惘可憐的心靈
籠罩縉云山的神光已經(jīng)散亂，“仙人”李一身上的仙粉正在紛紛揚(yáng)揚(yáng)撲落，這個(gè)平庸的世界還是那么讓人失望。
這樣的鬧劇已經(jīng)上演了很多遍，我只看到眾生迷惘、可憐的心靈。他們?cè)趬m埃中打滾，累了，匍匐也算一種休憩，五體投地也算一種時(shí)尚瑜珈。
人是一種多么奇怪、可悲憫的生物，好像走在路上的一瓶水，既要照顧我們身體的瓶子，又要照顧瓶中一不小心就會(huì)灑掉或被吹皺的水--很多中國(guó)人活得多累啊，每天掙扎著不讓瓶子翻傾，顧不上看一眼自己在水中的倒影。
人的可憐之處就在于：即使為了生計(jì)為了瓶子的光榮，10年20年顧不上聽(tīng)一下那水的響動(dòng)，顧不上看一眼那水的波紋，哪怕你一直好像不在意、沒(méi)記起，但那瓶中水根本不會(huì)真的死寂，它永遠(yuǎn)需要關(guān)懷和觀照，永遠(yuǎn)可能激越翻騰，永遠(yuǎn)害怕灑落、消失在死亡的沙丘，永遠(yuǎn)在尋找引領(lǐng)和升華，永遠(yuǎn)渴望超越和皈依。
古今中外，一個(gè)人該如何直面和處理內(nèi)心的這種渴望，向來(lái)是一個(gè)重要課題。人類歷史上存在過(guò)的每一個(gè)人，都曾面對(duì)這樣的課題，即使很多人未有清晰的自覺(jué)。這一課題對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的特殊性在于，這個(gè)社會(huì)的文化傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)從來(lái)不直面這樣的課題，從小到大，沒(méi)有人開(kāi)誠(chéng)布公、懇切入微地與我們交流這方面的話題；從學(xué)校、媒體、親人那里，我們都幾乎得不到有關(guān)這一課題的真誠(chéng)、真實(shí)的知識(shí)；從來(lái)沒(méi)有人認(rèn)真探討有關(guān)心靈問(wèn)題的不同的思維框架。
在有關(guān)心靈這樣的人生大問(wèn)題上，其實(shí)很多中國(guó)人像原始人一般幼稚、蒙昧，他們既缺乏理性，又缺乏真正的信仰，既誤解西方的智慧，又曲解東方的修行。他們長(zhǎng)期不關(guān)心不了解自己心靈的奧秘，但他們的心靈卻和所有人的心靈一樣，潛藏著對(duì)引領(lǐng)和皈依的渴望。
就像一大群迷途羔羊，默默流離在荒原——?jiǎng)e人以為它們沉默無(wú)所求，但善智者或嗅覺(jué)靈敏的狐狼，卻聽(tīng)得到它們內(nèi)心的啼喚，狐狼們自然樂(lè)意開(kāi)發(fā)、利用它們的需要，披著救世主的圣衣充當(dāng)牧羊人。
怎樣才能幫助羔羊？狐狼與善智者同樣都會(huì)說(shuō)：我來(lái)幫助你啊，讓你解脫煩惱，得身心真正的自由。問(wèn)題是，怎樣才算是真正的幫助？我們?cè)趺磪^(qū)分真的智者與騙子大師？怎么分辨真理與虛妄？如何知道那是一條心靈的上坡路或下坡路？
我還沒(méi)找到大智慧，不清楚終極真理的模樣，真的高人站在我面前，也許我會(huì)認(rèn)不出，但我確信，不必運(yùn)用任何深?yuàn)W的理論或復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)，即可排除掉那形形色色的偽大師與真騙子。墻上掛與領(lǐng)導(dǎo)或名人的合影，必不是真正求道者或得道者。因?yàn)榍蟮勒吒静灰源藶闃s。宣揚(yáng)某明星是我弟子者，必不是真正求道者或得道者。因?yàn)榍蟮勒吒静粫?huì)以此為榮。
到處收費(fèi)辦班或收錢造廟觀者，必不是真正求道者或得道者——至少他并不是想普渡眾生、幫助世人，如果他一邊宣稱無(wú)私，一邊到處斂錢而且賬目不清，那肯定在欺騙。那些言之鑿鑿大談前生今世未來(lái)和天命的人，必不是真正求道者或得道者。因?yàn)闀r(shí)間也許是宇宙最深刻的秘密，我相信，還沒(méi)有人參透這個(gè)秘密。你怎么可以輕信他真的知道過(guò)去和未來(lái)？他肯定在自欺欺人!
警惕那些鼓勵(lì)或誘導(dǎo)你放棄自我的人，警惕那些鼓勵(lì)或誘導(dǎo)你依靠大師之力迅速脫胎換骨的人。永遠(yuǎn)不要忘記一個(gè)簡(jiǎn)單的基本的真相：身心的提升、進(jìn)步?jīng)]有速成的捷徑，也無(wú)法依靠他人和外力，每一個(gè)人都需要自己一步一步走。